也許很多人都認為
在修行的道路上，欲求和煩惱＝負面
欲求會生出苦，求不得苦、求得了也苦，而煩惱則是妄想，是無明，念念相續、念念不斷，由無明而緣起，使人不停流轉於輪迴
但，在佛教裡也有句話說：「煩惱即菩提」
這指的並非煩惱即等同於無上的智慧、覺悟，這指的是煩惱和菩提一體的兩面：迷即煩惱，悟即菩提，離了煩惱，就無菩提可求
佛教有顯密之分
顯教否定了煩惱和欲求的正當性，將之視為痛苦的根源
但密教的思想，則是不否定欲求與煩惱的存在，而是澈底利用
密教坦然接受人想要變得有錢、想獲得認可、享受歡迎等欲求，認為這些都是很自然的發展
想買車、想買房、想和他人建立起親密的關係、希望高人一等，有這些欲求都沒有問題，因為高漲的欲望在得到滿足後就會降低
所以就密教來說，欲望不應被強制消除，而是要透過滿足、獲得，來讓人明白真理，進而終止追求。反而若是強制消除欲望，一切都將沒有止息的一天
「煩惱有多少，開悟就有多少」，這是密教特有的思考方式
就像煩惱與愚蠢VS開悟與覺醒
有多少愚蠢，就會有多少覺醒
而所謂的愚蠢，正是一顆開悟的小種子，是讓我們獲得無上正等正覺智慧的機會
所以，我們實在不需要完全否定自己的欲望與煩惱
唯有一點要注意－－坦然面對、接受，但不執著
人生的痛苦，不外乎來自執著
我們可以大方承認自己有著那些欲望，並以正當的手段去獲取，但不要陷溺其中
不是自己的，求不得；是自己的，跑不掉
帶著平常心去面對這些煩惱、欲求，煩惱與欲求也能在瞬間轉為菩提
.
.
《你想要的，有九成都會實現：「身口意法則」的人生練習》
全站熱搜
留言列表
