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你是不是容易想太多未來的事，使得心情很難平靜？

像是動不動往壞處想、自己認為「這樣做一定會失敗」、一到緊要關頭便退縮、被「擔心未來變得如何」的茫然心情給淹沒……。

「想太多未來的事情」是最常發生在大家身上的雜念。

在佛教的觀點中，對未來的種種想法，全部都屬於「妄念」。

所謂「沒有意義的妄想」就是「單純的想像」而不是「發生這個情況時，應該如此行動」的判斷。

最具代表性的例子，就是「擔心未來變得如何」的茫然心情。正因為掌握不了情況，下不了判斷，人們才會感到「不安」。

人們會覺得不安，是非常自然的現象。可是，這種不安會擾亂我們的內心，是使我們失去沉著，陷入各種痛苦的魔物。我們一定得盡全力「察覺，然後放手」才行。

接下來，我們再進一步討論必須丟棄的「不安」，和必須思考的「風險」差在哪裡。

假設有個打算轉職或自立門戶的人，為「辭掉目前的工作後，未來是否真能發展順利」猶豫不定。你認為這個人只是妄想自己未來發展不順而心生「不安」？還是在考慮具體的「風險」？

如果使用佛陀思考法，這時要考慮的重點有兩個：

一個是從「想要做」的欲求開始，思考「我要怎麼做才能實現目標」。這個「方法」的重點，是要很清楚接下來的工作「內容」和「期間」，也就是明確知道自己的欲求（願望、目標）和實現的方法。這是第一個要確認的事情。

另一個重點，是實際採取該方法後，會失去什麼東西──亦即具體風險。

付諸行動後，我們勢必得捨棄目前生活的一部分。請列出自己必須立刻捨棄的事物，包括時間、人際關係、資產等等。另外還要審慎考慮，萬一失敗了，會永久失去哪些事物（無法挽回的事物）。簡言之，①付諸行動後將立刻失去的事物，和②失敗時將永久失去的事物相加，即為你的具體風險。

如果你願意承擔這些風險，也想實現目標（欲求），接下來便是好好規劃「方法」，付諸行動。

至於其他不屬於這兩點的未來種種想像，就是名為不安的妄想。

人們很容易想像成功所帶來的成果，但是，「希望得到的結果不過是一種妄想」。我們當然得考慮失敗時的風險，卻不能先想到成功帶來的好處。

相對地，我們要把意識放到另一個地方──「執著於方法」、「專注在目前該做的事情上」的思考法。

請察覺心中的執著、妄念，放下它們，把注意力維持在當前的事物，亦即心中所起的現象上。如此一來，在時機成熟的瞬間，你將會忽然置身另一個境界。

我們要執著的不是未來，而是當下的工作。

所以，請以澄淨的心專注於此時此刻。

為了你所期望的美好未來，請這麼告訴自己：

「會開的花自然會開。就全心全意活在當下吧。」

*以上文章引自《零雜念：東大和尚教你做自己，活得輕鬆自在》，智富出版，八月上市