石角完爾講猶太聖書 @ 愛閱讀，就是我的Style

文／石角完爾《創造驚人成就的猶太式學習法》作者

人們稱呼猶太人為Israel、Israeli、Israelite，稱呼猶太人的國家為以色列，究竟這樣的稱呼是打哪兒來的呢？其實，這是出自於Genesis中第32章的第29節。

在這裡，神告訴雅各：「你的名字就從雅各改成以色列吧！」

所謂的神，還真的是很任性呢，突然間就跟人家說：「從今天起你就叫做什麼什麼吧！」而這個「以色列」在希伯來文中的意思就是「戰鬥」、「勝利」以及「優秀」。

本來雅各這個名字的含意並不怎麼好。在希伯來文中，雅各這個詞包含了「Deceit」、「欺騙」的意味。這個名字的來由是說，他欺騙了自己的哥哥以掃而贏得了神的祝福，所以被稱為「雅各」。據說，神是為了要將他這個帶有負面印象的名字給改掉，所以才將之稱為「以色列」。雖然神是如此的任性，但這個「以色列」的意思卻是「Prevailing」、「Superiority」，有著「獲勝」、「優秀」、「優越」的意味。

雅各奮鬥了整整一晝夜，與神所派遣下來的天使進行摔角，最後終於獲得了勝利，因此他被賜與了「Prevail」這個名字，也就是「以色列」。

「Prevail」指的到底是什麼呢？在西伯來語中「以色列」指的就是在公開場合的競爭中獲勝的意思。

猶太人希望能在Open Fair Competition中獲得優勝，而這就是「以色列」這個名字的由來。

話說回來，Open Fair Competition又是什麼呢？那就是以堂堂正正的事業、堂堂正正的考試、堂堂正正的學術發表、堂堂正正的藝術發表來贏過別人，這就是猶太民族的根本定理。

這裡的重點是「關於堂堂正正公開的Competition」的附加條件。

日本人是以暗盤、妥協、在背後搞小動作來取得勝利而不是堂堂正正的Competition。日本人常會被要求妥協，但妥協根本就不是民主主義。

於此，猶太人與日本人所自傲的價值觀根本就有180度的矛盾，相信讀者也感覺到了吧！日本人並沒有擁有民主主義的價值。民主主義的基本就是堂堂正正公開的Competition。但是在日本教^*1或日本社會中這卻完全不存在，甚至連生根都沒有。

那麼「以色列」這個在西伯來文中含有「Prevail」、「勝利」意味的詞彙，究竟又是指勝過了什麼呢？在這兒，雖然日本人以選民主義來批評猶太人，但那其實是源於沒有學習、閱讀過聖書而生出的批判。以下我將對此來做說明。

依據許多研究《塔木德》^*2的學者的說明，所謂的「Prevail」與「勝利」指的就是「Prevail over the Divine」。亦即勝過神的意思。猶太人的競爭對手與一般人不一樣，他們的競爭對手是神。而對日本人來說，日本人的競爭對像則是其他人、其他民族、社會競爭等人類社會的對手。

我們猶太人是與神在做競爭的，所以經常會舉行Open Fair Competition。就像亞當史密斯所言的「看不見的手」般，所謂的市場競爭原理也就是與神做堂堂正正的Open Fair Competition競爭後所獲得的正當的勝利果實，這就是亞當史密斯所說的經濟原理。像日本人這樣在與其他民族或其他競爭社會競爭時是依靠協商談判或是deceitful（詐欺）所取得的勝利，並不是西伯來聖書中所說的「Prevail」。

*1所謂的日本教指的就是在日本人的無意識中所習染的「宗教」概念。日本教的信仰中心不是神祇而是以人為主的「和」思想。

*2是猶太教中地位僅次於《塔納赫》的宗教文獻。成於公元前2世紀至公元5世紀間，記錄了猶太教的律法、條例和傳統。